지난 9월15일 제주제일고등학교에서 개최된 제1회 전도 중·고등학생 논술대회에서 출제된 문제, 모범답안, 최우수 작품, 심사평을 소개한다. 이 대회는 논술을 통해 창의적인 사고력과 종합적인 분석력을 배양함으로써 21세기가 요구하는 글로벌 인재 육성을 위해 한라일보사와 제주특별자치도교육의정회가 주최하고 제주특별자치도논술면접교육연구회가 주관했다. (편집자 주)

※출제 및 해설 : 강영기(남주고 교사/ 제주특별자치도논술교육연구회), 강영선(제주사대부고 교사/ 제주특별자치도논술교육연구회)

논제 1. <제시문 가>의 '부자'와 <제시문 나>의 '거짓 학위 파문 관련자들'이 공통적으로 갖고 있는 문제점을 설명하시오. (400자 이내)

논제 2. <제시문 나>와 <제시문 다>를 참조하여 '거짓 학위(거짓 학벌) 취득 행위'의 문제점을 개인적 차원과 사회적 차원으로 나누어서 진술하시오. (600자 내외)

논제 3. <제시문 라>를 참조하여 '논제 1'과 '논제 2'에서 논의한 문제점들을 해결하기 위한 "개인의 바람직한 삶의 태도"에 관해 논술하시오. (800자 내외)

▷출제 의도

이번 시행하는 제1회 논술대회 인문·사회 논술문제는 '거짓 학위 파문'으로 불거진 우리 사회의 '학벌중심주의'를 제재로 삼았다. 통합교과논술의 유형에 맞춰 이해·분석형과 문제해결형 문제로 논제를 구성하였다.

학생들로 하여금 우리 사회의 '학벌중심주의'의 문제점을 진단하고, 개인적 차원에서 먼저 시행해야 할 해결방안을 찾아보게 함으로써 개인의 윤리적·도덕적인 삶이란 어떤 삶인가와 자아성숙을 이루기 위한 바람직한 삶의 태도와 과정은 어떠해야 하는가를 생각해 보게 하였다.

[제시문 분석]

<제시문 가>는 연암 박지원의 '양반전'의 일부이다.

부자가 "양반을 아무리 가난해도 늘 존귀하게 대접받고, 나는 아무리 부자라도 항상 비천(卑賤)하지 않느냐."고 한탄하는 모습에서 신분제 사회의 상황을 알 수 있다.

신분의 상하(上下)에 따라 대우가 다른 사회 상황을 반영하고 있다.

우선 양반의 입장에서 보면, 경제적 성공, 물질적 풍요는 비천한 일로 여기고 있다. 경제활동을 하잘것없이 여기는 양반들의 의식이 반영되었다 하겠다. 하지만, 환자를 빌려 갚지 못하고 쩔쩔매는 모습에서 양반의 경제적 무능력이 나타나고, 자신이 무시하고 배척하는 재물에 예속되는 모습을 보여준다.

첫번째 양반 매매증서에 기술한, 양반으로서 엄격하게 지키고 따라야 하는 조항은 형식과 가식에 얽매여 꼼짝도 할 수 없게 된 양반들의 처지를 비판한 것이다. 하지만 이를 역으로 읽으면, 작가는 양반들이 바르게 덕을 쌓고 실천하는 삶의 태도를 지닐 것을 촉구한 것이라고 할 수 있다. 부자를 초점화(focalization)하여 살펴보면, 그는 신분상승욕구가 강한 인물이다.

"작가는 조선 후기 서민들의 인간적 자각으로 나타났던 신분 상승을 부정하지는 않았다. 문제의 초점은 현실 양반들의 타락해 버린 세태와 신분 상승의 분위기 속에서 천부가 자신의 부로써 존귀와 양반이 되겠다고 하는 속물주의적 의식이다.(김태균·'양반전의 주제')"

부자는 존귀하게 대접받고, 남이 굽신굽신 두려워하는 모습을 보기 위해 양반을 사려 한다. 경제적 우위를 이용해서 목적을 이루려고 한다. 자신의 노력으로 정당한 수단을 이용해서 신분상승을 이루려는 것이 아니라 재물로 자신의 욕망을 실현하려고 한다. '돈'이면 무엇이든지 이룰 수 있다는 물질만능주의의 극단으로 보여준다.

<제시문 나>는 신 교수의 거짓학위 파문을 통해서 우리 사회에 깊이 뿌리내린 학벌중심주의의 실태와 폐해를 분석한 신문기사이다.

우리 사회에서 성공의 요건으로 '학벌'을 가장 중요하게 여기는 경향과 명문대 선호 경향을 소개하면서, 이러한 경향이 학력과 관계된 온갖 사기와 범죄를 발생시킨다고 분석하고 있다. 또한 특정 명문대를 나와야 출세한다는 사회인식으로 학벌사회를 만들어낸다면서 '학벌 없는 사회'를 만들어내야 한다고 촉구하고 있다.

이 제시문을 통해 '학벌중심주의'에 빠진 우리 사회의 문제점과 개인의 윤리적·도덕적인 삶의 문제를 깊이 생각해 볼 수 있다.

학력과 관계된 사기와 범죄가 기승을 부리게 되면 법질서가 무너지고 불신이 팽배하게 된다. '학벌'이 있는 이들은 집단화·세력화하여 파벌을 조장하고 사회적 갈등을 일으키게 된다.

'학벌'이 없는 이들은 사기나 범죄를 저지르지 않더라도 사회적 약자로서 늘 불만을 품고 살아갈 것이다. 그런데 '학벌'을 이 시대의 새로운 신분으로 인식하는 사람들은 '거짓학위 취득', '학력 부풀리기'와 같은 부당한 수단을 이용해서라도 '새로운 신분'으로 상승하려고 할 것이다.

이런 일들이 만연하고 불법적·부도덕적 행위라는 인식을 하지 못하게 되면 사회는 부도덕하고 부조리한 사회로 변해 버릴 것이다.

<제시문 다>는 영화 '페이스오프(Face Off)'를 소개한 글이다.

상대방을 속이기 위해 얼굴을 바꾸는 것 '나'가 아닌 '남'으로 살아가야 한다는 것이다. '사회적 가면'을 쓰고 살아가는 삶이다. 이런 삶은 '정체성' 문제를 야기한다. '나'의 본래의 모습, 본래의 삶을 잃고 살아가는 삶이기 때문이다.

또한 이런 삶은 주변의 모든 사람을 속이는 사기 행위이며 목적을 이루기 위해 수단과 방법을 가리지 않는 행위라 하겠다.

<제시문 라>는 논문의 일부를 인용한 글로 사회적 가면인 '페르소나'의 개념과 특징, 자아와 '페르소나'를 동일시 할 때 나타나는 행동 특성 등을 부정적 측면에서 언급한 후에 '페르소나'의 긍정적 측면도 있으므로 이를 올바르게 자각하여 자아성숙을 위해 노력해야 한다는 것을 밝히고 있다. 내용을 간추리면 다음과 같다.

'페르소나'는 내가 나로서 있는 것이 아니고 다른 사람들에게 보이는 나를 더 크게 생각하는 특성을 지니며 환경에 의해 형성된다.

자아가 집단과의 관계에서 집단정신에 동화되면 그것을 자기의 진정한 개성으로 착각하여 사회가 요구하는 '나'의 가면을 쓰고 살게 된다. 융은 자아를 '페르소나'와 동일시하게 되면 자아는 내적 정신세계와의 관계를 상실하여 자기 자신을 돌보지 못하고, 그 존재조차 잊어버리게 된다고 하였다.

하지만 '페르소나'는 긍정적 측면도 있다. 나를 나다운 모습으로 발전시킬 수 있는 바탕이 된다. 그러므로 집단적 이상을 위해 살아가는 태도 극복하고 자기 자신의 내적 추구와 개성 발휘의 삶의 자세가 필요하다.

[논제 분석 ]

○…논제 1은 공통의 문제점을 분석해 내는 능력 평가…○

○…논제 2는 개인 차원·사회적 차원 구분해 정리해야…○

○…논제 3은 논제1·2에서 논의한 문제점 해결책 제시…○

'논제 1'은 제시문들을 정확히 읽고 내용을 바르게 분석하여 두 대상의 공통점을 찾아서 설명하도록 하는 문제이다.

성격과 내용이 다른 두 제시문에서 같은 관점으로 논의할 수 있는 공통의 문제점을 분석해 내는 능력을 평가하기 위한 논제이다.

먼저 <제시문 가>에서 '부자'가 갖고 있는 삶의 태도의 문제점을 파악하고, <제시문 나>에서 '거짓 학위 파문 관련자들'이 갖고 있는 삶의 태도의 문제점을 파악한다. 그런 다음 같은 관점으로 논의할 수 있는 문제점들만 추출해서 진술하면 된다.

'논제 2'는 '거짓 학위 취득 행위'의 문제점을 개인적 차원과 사회적 차원으로 나누어서 진술하되 <제시문 나>와 <제시문 다>를 참조하라는 문제이다.

우선 두 제시문의 내용을 정확히 읽고 '거짓 학위 취득 행위'와 관련된 문제점들을 파악해야 한다. 그 다음에 그 문제점들을 개인적 차원의 문제점과 사회적 차원의 문제점으로 구분하여 정리하고 진술하면 된다.

'논제 3'은 '논제 1'과 '논제 2'에서 논의한 문제점들의 해결 방안을 제시하는 능력을 평가하기 위한 '문제해결형' 문항이다. 다만, 그 해결 방안을 개인적 차원에서 '바람직한 삶의 태도'의 시각에서 논의하도록 요구하였다.

사회적 차원의 문제도 결국은 그 사회구성원들의 협의와 협력에 의해 해결해 나가야 하기 때문에 개인적 차원에서 바람직한 삶의 태도를 갖는 것이 우선적으로 중요하다고 생각했기 때문이다. <제시문 라>를 참조하라고 했으므로 "집단적 이상을 위해 살아가는 태도를 극복하고 자기 자신의 내적 추구와 개성 발휘의 삶의 자세가 필요하다."는 견해를 참조할 수 있다.

[논술의 초점(논술 가능한 내용)]

논제 1.

- 신분 상승 욕구를 가지고 있다. <제시문 나>에서 '학벌'은 우리 사회의 새로운 신분을 뜻한다고 할 수 있다.

- 추구하는 것을 손쉽게 얻으려 한다.(양반전에서 신분 획득은 불가능에 가까운 일, '제시문 나'에서는 자신의 노력으로 충분히 할 수 있는 일, 시일의 문제 → 너무 빠르게 얻으려는 마음 반영) 새로운 신분을 획득하기 위해 돈으로 양반을 사고, 학벌을 사고 있다.

논제 2.

1) 개인적 차원의 문제

- 목적을 이루기 위해서 부당한 수단을 사용한다.

- 정체성을 상실할 수 있다. → 자신의 본 모습은 무엇인가?

- 내면보다는 외연에 치중하는 삶을 살아간다.

- 우리 사회의 '학벌중심주의'를 깨뜨리려는 노력을 하지 않고, '학벌중심주의'에 편승하려는 태도를 지니고 있다.

2) 사회적 차원의 문제

- 학벌로 실력을 평가하려는 잘못된 의식이 팽배해진다. 이는 개인이 어떤 분야의 업무를 수행하는 능력, 곧 그 분야에 관한 실력으로 정당하게 평가하지 않음을 말한다. 이는 생산성을 저하시키는 문제로 발전한다.

- 학벌에 의한 이기 집단을 형성하고 세력화하여 집단 간 갈등의 원인을 조성할 수 있다.

- 부당한 수단(비윤리적, 비도덕적, 불법적 수단)을 조장하고, 제재하지 못하는 부조리한 사회를 형성할 수 있다.

논제 3.

- '외적 자기 제시와 내적 자아탐구의 균형을 적절하게 이루어 나가는 것이 자아성숙의 올바른 방법'이다.

- 외적으로는 자기 분야의 업무를 훌륭하게 수행해 내는 능력을 쌓고 적극적으로 남들에게 자신의 실력을 알린다.

- 내적으로는 깊이 있는 지식을 기르고, 성숙한 인격을 함양하기 위해서 노력한다.

그리고 주변의 어떠한 시선에도 흔들리지 않고 의연하게 대응할 수 있는 자신감을 쌓는다.

또 한편으로는 주위의 부당한 대우에 대해 용감하게 맞서 싸울 수 있어야 한다. 누가 고양이목에 방울을 달 것인가? 각자가 고양이 목, 곧 '학벌을 중시하는 세력'에 맞서서 방울, 곧 '학벌중심주의의 잘못된 사고'를 바꾸는 데 적극적으로 나서야 한다.

각 개인이 이러한 노력을 할 때, 그 작은 노력이 큰 반향을 불러와서 '학력 파괴'를 자연스럽게 받아들이는 풍토를 조성할 수 있다.