일제, 禁山 언덕 위 공신루 헐고 神社 세워
명승고적 홍예교 홍수로 무너지자 복원 안해
州城의 품격 높였던 중인문도 1914년 사라져


산지천은 제주성내에서 가장 아름다운 경승과 유적을 간직했던 명소였다. 한말까지만 해도 홍예교를 중심으로 동쪽 높은 언덕에는 공신정이, 서쪽에는 간성(間城)을 끼고 중인문(수복문)이 있었다. 이들 유적은 서로 밀접한 연관을 갖고 있었다. 곽흘목사가 1565년 동성을 산지천 동쪽언덕으로 확장하면서 1599년 목사 성윤문이 북과 남에 수구(水口)를 만들게 되었다. 공신정은 원래 북수구에 세웠던 문루(門樓)였다. 그러나 잦은 홍수로 홍예교가 무너지자 목사 이원진이 1665년 다리를 복원하면서 누각을 동쪽 둑위에 세우고, 이름을 공신루(拱辰樓)로 지었다. 두보의 시에서 따온 것으로 높은 다락에서 북극성을 바라본다는 뜻이었다. 그 뒤 1831년 목사 이예연에 의해 지금의 제주측후소와 감리교회가 있는 높은 언덕으로 옮겨 세우게 됐다. 기존의 누각 주변은 여름이면 아낙네들이 빨래를 하거나 목욕하는 이들로 붐벼 누각으로 마땅치 않다고 여겼기 때문이다.

이 곳은 제주성내에서 가장 높은 언덕이어서 여기에 오르면 성안은 물론 한라산에서 넓은 바다에 이르기까지 한 눈에 조망할 수 있었다. 목사를 비롯한 시인묵객들이 이곳을 즐겨 찾은 것도 이 때문이다. 더구나 주변에는 소나무숲이 울창하고 기암괴석들이 곳곳에 솟아 있어 더욱 아름다웠다. 공신정은 그 뒤로도 장인식(1848), 심현택(1884년), 홍종우(1904년) 등 여러 목사가 보수를 거듭하며 잘 보존돼 왔다. 그러나 1928년 일제가 내선일체의 동화정책을 펴기 위해 제주신사(濟州神社)를 짓는다며 공신정을 헐어버렸다. 이 신사는 1945년 해방을 맞아 그 해 10월 건입동 청년들이 부셔버렸다. 그 후 적산관리업무를 맡았던 세무서가 이 터를 분할해 나누면서 지금은 감리교회가 들어섰다.

북성 홍문(虹門)은 북수구, 홍예교라고 불렀던 아름다운 돌다리였다. 곽흘목사가 산지천을 성내로 끌어들이기 위해 동성을 금산언덕 동쪽으로 확장했다. 그 뒤 목사 성윤문이 수구를 만들며 그 다리 위에 죽서루(竹西樓)라는 누각을 세웠다. 이 다리는 어떻게 만들었을까. 여기에는 하나의 구전이 전해내려 온다. 사철 큰 물이 흐르는 산지천 위에 다리를 세우는 매우 어려운 일이었다. 그래서 목사가 방을 내걸었다. 이 곳에 다리를 세운다면 양반이면 큰 상을 내릴 것이고, 상민이면 온갖 부역을 면제케 할 것이며, 비천한 자는 신분을 상민으로 고쳐주겠다는 것이었다. 이 방을 보고 한 석수(石手)가 나서며 목사에게 나무들을 충분히 마련해 준다면 한번 세워보겠다고 했다. 물 흐르는 하천 위에 다리를 세우려면 물을 막아야 하는데, 그 석수는 나무단을 쌓음으로써 물을 통과시키며 다리골조를 세울 수 있었던 것이다.

한말의 문장가이며 외무대신을 지낸 운양 김윤식이 1897년부터 1901년까지 제주에서 유배생활을 하며 남긴 '속음청사'를 보면 홍예교에 관련된 기록이 들어있다. "(공신루에서)석성(石城)과 마주치는 데를 굽어보니 수구에 홍예문이 지어져 그 위를 사람들이 왕래한다. 수문의 바깥은 백규(註:길이를 나타내는 단위로 약 35m)의 둑으로 둘러싸인 연못에 봄물이 넘실거리는데 오리떼가 열을 짓고 있다. 제방 위에는 버드나무가 빙 둘러있고, 언덕위에 집들이 있어 복숭아꽃이 곳곳마다 활짝 피어있다. 그림과 같은 풍경이다. 공신정 밑에는 세 곳에서 샘이 솟는데 천품(泉品)이 뛰어나다"라고 했다. 공신정에서 바라보는 산지천과 홍예문, 그 주변의 풍경들이 얼마나 아름다웠는 지를 상상하기 어렵지 않다. 홍예교는 1927년 홍수로 무너지자 다시는 복원하지 않았다.

홍예교 서쪽에는 1780년 목사 김영수가 잦은 홍수를 막기 위한 간성을 구축했다. 성안 사람들의 바깥출입을 위해 남쪽에는 소민문, 북쪽에는 수복문을 세웠다. 1847년 목사 이의식이 수복문을 개축하고 중인문이라 부르게 됐다. 이 문은 2층 누각으로 지어져 산지천과 주성(州城)의 품격을 한층 높이는 구실도 했는데 1914년 일제가 헐어버렸다. 제주땅에 개신교의 뿌리를 내리게 했던 이기풍목사는 1908년 제주에 내려온 뒤 중인문 안에 초가 두채를 마련하게 된다. 한채는 임시 예배당으로, 다른 한채는 사택과 손님을 맞는 장소로 활용하며 목회활동을 벌이다 1910년 성안교회로 옮겼다고 전해진다.

산지천 주변은 제주성안의 대표적인 명승유적이 널려 있던 현장이었다. 이들 유적은 선인들이 낡으면 다시 고쳐 세우는 일을 반복하며 한말까지 이어져 왔다. 그것은 단순한 건물보수가 아니라 역사와 문화, 오랜 전통을 계승하는 일이었기 때문이다. 그러나 일제는 내선일체를 꾀할 목적으로 공신루를 없애 그 곳에 신사를 지었다. 또 홍수로 다리가 무너지면 이를 복구하지 않고 내버리거나 중인문처럼 문루가 낡으면 그대로 방치하거나 철거해 버렸다. 자신들의 문화유적이라면 결코 쉽게 허물 수 없는 일들이다. 그게 모두 나라를 뺏긴 데서 비롯된 설움이었다.

/글=강문규(논설실장)

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▶강부언

-서울예대 및 추계예술대학교 졸업

-개인전 28회(제주·서울·미국·일본),

-국제전, 초대전, 단체전 등 200여회 전시

-삼무일기 운영



▶도움말=홍순만(전 특별자치도문화재위원장), 김익수(도문화재위원)

▶참고문헌=잊혀져가는 문화유적(한라일보사 펴냄), 건입동지, 사진으로 보는 제주100년(특별자치도 펴냄), 사진으로 엮는 20세기 제주시(제주시 펴냄)