※ 다음 제시문을 읽고 논제에 답하시오.

(가)
터부나 독재자가 지배하는 사회는 폐쇄사회라 부를 수 있다. 성원들이 자율적인 이성에 따라 행위하지 못하는 사회에서는 사회적 제 행위가 인습적인 금기(터부)나 독재자의 명령에 따라 결정되게 마련이다. 반면에 명령하는 독재자도 강제적인 금기체제도 없는 개방사회에 있어서는 성원들의 행위가 스스로 자신을 제한하는 양심과 자율적인 이성에 의해 규제된다. 개방사회가 되기 위해서는 그 성원들의 자율적이고 비판적인 이성의 능력이 전제되어야 한다. 폐쇄사회와 개방사회 간의 구분은 사회가 그 성원들의 개인적 자유를 제약하는 정도에 따른 것이다. 따라서 그것은 전제주의와 민주주의 간의 구분과도 유사하다. <중략>

폐쇄사회에 있어서는 사회 이동, 다시 말하면 특권과 권력에 있어서 낮은 역할이나 지위로부터 높은 역할이나 지위에로의 이행은 습득된 특성이 아니라 천부적으로 점지된 특성에 의거한다. 물론 이러한 특성은 한 개인의 일생 동안 반드시 불변적인 것은 아니며 나이를 먹어감에 따라 사회적 힘이 달라질 수도 있다. 프로이트에 따르면 고대의 종족사회에 있어서는 아들의 역할로부터 아버지의 역할에로의 이동이 불가능하였다. 이러한 이동은 아버지가 살해되는 폭동에 의해서만 가능했고 그럴 경우 그의 권력은 그의 아들 간에 공유될 수 있는 것이다.

반면 개방사회에 있어서는 성원들이 인간과 그들의 역할이 서로 다르다는 것을 안다. 지위의 차이는 역할의 차이를 가리키나 원칙적으로는 어떤 사람이건 모든 역할을 다 수행할 능력이 있다는 사실이 가정된다. 현실적으로 특정한 사람이 보다 높은 지위를 차지하게 되나 그것은 그의 근면이나 성실과 같은 습득된 특성에 의거한 것이며 종족이나 혈통과 같이 천부적 특성으로 인한 것이 아니다.
<황경식의 '나와 우리'>

(나)
역할 기대에 따라 연기하는 사람의 비극을 현대라는 맥락 속에서 다시 한 번 비추어 볼 필요를 느낀다.

첫째로, 역할이라는 탈을 뒤집어쓰는 순간에 사람은 자기의 '참 나'를 스스로 가린다. 탈이 반드시 자기의 참 모습을 나타내는 것이 아니기 때문이다. 우리는 일상의 삶 속에서 여러 가지 역할들을 하면서 산다. 여러 가지 역할의 탈을 쓸 때마다 우리는 여러 가지 다른 각본에 맞춰 행동해야 한다. 한 사람이 여러 배역을 맡게 됨에 따라 때로는 희극 배우로, 때로는 비극의 주인공으로 행세해야 한다. 이렇게 각본에 따라 충실히 그리고 교묘하게 행동하여 관객을 감동시킬수록 그는 '성숙한' 존재, '바람직한' 존재로 갈채를 받는다. 그러나 갈채받는 것은 껍데기이기 쉽다. 역할이라는 탈 뒤에 버티고 있는 참 나는 어떠할까? 연기를 잘 해낼수록 탈 뒤에 가려진 참 나는 외롭지 않을까? 참 나와 거짓 나와의 거리, 그리고 안의 나와 바깥의 나와의 거리는 끝내 사람을 분열시키고 말 것이다.
<한완상의 '도대체 인간이란 무엇인가'>

(다)
불안을 지니지 않은 개인은 없다. 한 개인이 지니는 불안의 요소는 대단히 복잡하고 다원적인 것이라고 할 수 있다. 그러나 우리가 말하는 전문기술자의 불안은 그런 불안이 아니고 전문기술자라는 특수성이 갖는 불안을 말한다. '전문기술자의 불안'이라는 개념은 전문기술자의 의미와 기능이 고려된 상태에서 보다 분석적으로 다루어져야 할 것이다. 우리는 불안의 덩어리를 한데 묶어 쉽사리 파기해 버릴 수 있는 여러 가지 방편이 있다는 것도 알고 있다. 체념, 방기, 자만, 숙명에의 전가 등이 그런 방편이 될 수 있을 것이다. 그러나 이러한 안일한 차원의 해결 방안으로는 일반인이 지니는 불안을 해소할 수 있을지언정 전문기술자이기 때문에 가져야 하는 특수한 불안은 결코 해소할 수가 없다. 그것이 일시적 안위를 제공할 수는 있을 것이나 그 해결 방안은 내부적 불안을 고질병으로 심화시키고, 필경은 그 불안의 주체를 좌절시키고 재기하기 어려운 나락의 길로 들어서게 할 수 있다. 그렇다면 그가 자기 불안을 해결해 나가기 위한 '전문기술자적 방법'은 무엇일까?
<임진길의 '미래를 향한 인간적 계획론'>

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▶논제 1
제시문 (가)에서 '개방 사회가 되기 위해서 그 성원들의 자율적이고 비판적인 이성의 능력이 전제되어야 한다'고 보는데, 그 이유를 서술하시오. (200자 내외)

▶논제 2
제시문 (나)에서 글쓴이가 궁극적으로 제시하고 있는 '현대 사회에서 가져야 할 인간의 역할'을 서술하시오. (300자 내외)

▶논제 3
제시문 (다)에서 글쓴이는 전문기술자가 가지는 불안의 원인이 무엇이라고 말하고 있는가? 요약하여 서술하시오. (300자 내외)

▶논제 4
<논제 1>, <논제2>, <논제3>을 활용하여 '바람직한 직업인의 가치관'에 대하여 논술하시오. (1000자 ±200자)

[ 우수 답안 ]남주고등학교 3학년 이상국

▶논제 1

자율을 통한 주체적인 선택을 가능하게 하고 비판적 이성을 통한 올바른 시각을 갖을 수 있기 때문이다. 외부의 명령이나 권위자의 강압에서 벗어나 자신이 생각하고, 자신이 행동하며 책임지는 사회가 개방사회이다. 그리고 여기서 책임은 자신의 선택에 따른 결과를 비판적 이성을 통해 판단하고 그 선택이 상대방과 접촉됐을 때에 다시 돌아보는 것이다. 그러면 개방사회는 질서를 유지하고 각 성원이 자유를 보장 할 것이다.

▶논제 2

가장 중요한 인간의 역할은 '진정한 자신'이다. 바로 '타인의 시각, 사회적 지위'같은 외적인 요구에서 벗어나 그 자신의 감정과 의사를 진실하게 표현하자는 것이다. 제시문에서 연기자들은 주변의 시각 때문에 자신들의 외모, 성격, 가치관까지 바꾸며 살아간다. 그들에게 주어진 것은 '억지웃음'이라는 능력이다. '나를 나쁘게 바라보진 않을까?' '나는 그들에게 멋있는 모습만 보여야 하는데…' 그러나 겉으로 항상 웃고 있는 그들이다. 이러한 자신의 진정한 생각을 거짓 없이 드러내고 나의 감정을 진정으로 아끼고 사랑하는 인간이 현대사회를 가장 올바르게 살고 있는 사람이다.

▶논제 3

전문기술자의 불안요인은 자신이 원하는 가치를 저버리고 사회적 역할을 중시해서 선택하였기 때문이다. 그들은 사회, 경제적으로 안정된 지위와 보수를 얻는다. 그런데 그들은 이러한 사회적인 안정 때문에 전문기술자라는 직업을 선택하였다. 그 결과 조금 시간이 지난 후 그들에게는 가치 판단의 혼란이 다가온 것이다. 지난날에 다른 사람들에 추천으로 선택된, 명예적 지위로 선택한 가치가 자신이 진정으로 원하는 것이 아니라는 것을 깨닫는다. 그런 후 자신이 이루고 싶어 하는 목표와 사회적 역할이 상충되면서 그들은 헤어 나올 수 없는 자기 분열을 겪으며 불안과 고통에서 떨게 된다.

▶논제 4

직업인은 자율성, 이성적 비판성, 진정한 자아에 대한 생각들을 가지고 있어야 한다. 먼저 이러한 능력은 직업선택에서 올바른 판단을 위한 가치관이다. 우선 직업선택자는 곰곰이 앉자 '내가 누구인가?' '나는 무엇이 하고 싶은가' 같은 의문을 던져야 한다. 그러고 나면 자신의 목표와 이상, 가치관이 자리잡게 된다. 그리고 그들은 이러한 직업에 대한 다른 사람들, 부모, 친구, 전문가의 의견을 반영한다. 여기서 주의할 점은 타인의 달콤한 말에 이끌려 즉흥적인 선택을 막아야 한다는 것이다. 이 과정에서는 비판적인 이성이 개입한다. 단순히 사회적, 경제적 만족에 치우쳐져 자신의 자아를 놓아버리지 않았는가에 대한 날카로운 판단을 해야 한다. 그러고 나서 최종적으로 직업을 선택하는 것이다. 이러한 과정을 통해서야 직업인이 바람직한 목표의식을 가지고 그들의 이상을 실현하는 출발을 한다. 예를 들어보면 지금 고등학교 학생이라면 누구나 '자신이 어느 대학교에 가야할 것인가?'라는 생각을 한다. 그러나 그들은 자신의 인생에 평생을 좌우하는 선택의 기로에서 '대학교', 어떠한 대학교에 가야하는가에 지각이 집중되어 있다. 이것은 취업, 경제적 안정, 사회적 지위를 우선시하는 그들의 가치관을 보여준다. 이런 상황에서 고등학생들이 위에서 언급한 가치관을 가지고 올바른 직업선택의 과정을 경험한다면 후에 자신의 건전한 가치를 발견해 후회하는 일은 없을 것이다. 이러한 직업선택 후 직업인은 자신의 직업을 통해 자아실현을 해야 한다. 그런데 이 과정에서도 자아실현의 방법적인 측면에서 올바른 길로 나아가기 위해서는 위의 가치관과, 능력을 가지고 있어야 한다. 장인들은 자신이 원하는 삶을 가장 잘 이루어낸 사람들이다. 자신의 직업에 한 치의 흔들림 없이 한길로 쭉 나아가는 그들은 사회적 지위나 경제적 풍요에 흔들리지 않는다. 이처럼 직업인들은 진정한 자아를 실현할 때 타인의 요구나, 외적 상황에 흔들리지 않는 '진정한 자아'를 가지고 있어야 한다.

직업인들은 항상 자신을 생각하고, 주체적으로 판단하며, 외부적 조건을 비판하고 자신의 직업에 대한 자긍심을 가지고 있어야 한다.

[심사평] 문성환

심사위원들이 제3회 인문·사회논술콘테스트에 응시한 답안지들을 단계적으로 심사를 했다. 1차 심사에서는 제한 분량을 채우지 맞추지 못한 답안지들을 걸러내었다. 2차 심사에서는 답안지를 돌려 읽으면서 논제에서 많이 벗어나거나 논리적 표현력이 부족한 답안지들을 탈락시켰다. 이렇게 해서 본심에 오른 답안지는 서귀포고 3학년 윤동환, 남주고 3학년 양윤호, 이승민, 한재호, 이상국, 사대부고 3학년 정예랑, 오수연, 부다운, 제주일고 2학년 강정운, 1학년 문경원 등 모두 10명이었다.

이중에서 논제의 요구에 비교적 충실하고 제시문에 대한 이해 분석력을 갖춘 답안을 최종심에 올렸다. 최종심에 올라온 것은 서귀포고 3학년 윤동환, 남주고 3학년 이승민, 이상국, 사대부고 3학년 부다운, 제주일고 1학년 문경원 등 5명이었다. 심사위원들의 협의를 거쳐 최종적으로 제주일고 문경원 학생과 사대부고 부다운 학생, 남주고 이상국 학생 세 명을 우수로 선정하기로 하였다. 네 개의 논제를 비교적 충실하게 쓴 학생이 없어서 최우수는 선정하지 않았다.

이번 논술콘테스트에서 눈에 띄는 점은 제시문 분석이 비교적 양호하다는 것이다. 다만 제시문(가), 제시문(나), 제시문(다)중에서 제시문의 내용을 나름대로 재구성하여 답을 하여야 하는데, 제시문의 내용을 그대로 옳긴 부분들이 있어서 조금 거슬렸고 <논제 4>에서는 '바람직한 직업인의 가치관'에 초점을 맞추어야 되는데 '바람직한 직업 선택'에 지나치게 많이 할애하는 경향이 있어서 아쉬웠다. 그리고 <논제 4>에서 좀 더 심층적인 내용 전개가 필요했는데 주장을 뒷받침하기 위한 예에 너무 치중함으로 인해 심층적인 내용 전개가 다소 미흡한 경우도 있었다.

최종심사에서 서귀포고 윤동환 학생과 남주고 이승민 학생은 제시문(가)~(다)를 자기 나름대로 재구성하여 활용하는 데에 조금 미흡했다. 남주고 이상국 학생은 <논제 4>에서 '바람직한 직업 선택'에 많은 분량을 할애하여 아쉽기는 하였지만 전체적으로 논제의 의도에 따라 무난하게 진술하였다. 사대부고 부다운 학생은 제시문(가)를 출제자의 의도에 가장 가깝게 진술한 면이 돋보였다. 반면에 제주일고 문경원 학생은 논제 3에서 제시문을 그대로 옮긴 부분이 있어서 거슬리기는 했지만 <논제 4>의 진술 방식과 구성에서 다른 학생보다 나은 면을 보였다.

덧붙여서 이번 논술콘테스트의 제시문 자료는 대구교육청에서 발간한 읽기 자료를 참고 하였음을 밝힌다.

<제주대사범대부설고 교사·제주자치도교육청 '톡톡 튀는 논술학교' 운영위원>