성종실록 표류기 요나구니섬의 실상 한층 선명하게 만들어
6개월 체류 경험 30개 항목에 섬주민 습관·동식물 등 담아


요나구니섬의 서쪽 해안에 '구부라바리'가 있다. 폭 3m, 깊이 8m 정도의 바위가 갈라진 자리다. 17세기 중반, 그곳은 사형장이나 다름없었다. 임산부를 모아놓고 어른 키보다 훨씬 크게 패인 바위를 뛰어넘게 했다. 뛰어넘으면 유산이 되고, 힘을 빼면 절벽 아래로 추락했다.

규슈 사츠마한(薩摩藩)의 류큐(琉球)침략으로 요나구니를 비롯한 오키나와 외딴 섬 여러곳에 인두세가 가해졌다. 일본 본토처럼 땅의 크기에 따라 세금을 매긴 게 아니라 사람의 머릿수에 따라 그것이 정해졌다. 15세 이상 50세 이하인 남녀 누구에게나 해당됐다. 남자는 주로 쌀을, 여자는 직물을 냈다. 섬 사람들은 노예 이하의 비참한 생활을 꾸려야 했다. 사람이 많아지면 납세가 어려워진다. 그래서 강제적으로 사람을 줄이는 게 행해졌다. 구부라바리는 그런 믿기 힘든 사연을 간직하고 있다.

▶인두세 비극 있기 전 평화의 섬

김비의 일행이 요나구니섬에 표착한 해는 그보다 100여년 앞선 시기다. '성종실록' 표류기에는 '그 풍속에 도둑이 없고, 길에 물건이 떨어져도 줍지 않으며, 서로 꾸짖거나 욕하거나 시끄럽게 싸우지 않는다'고 적었다. 김비의가 구술한 낱낱의 섬 풍속은 1세기후에 있을 암담한 미래를 예견하기 힘들다.

6개월동안 머문 기억을 풀어낸 조선인 표류기는 요나구니 사람들에게 귀중한 기록이다. 요나구니섬 전설에는 초점이 맞지 않는 사진처럼 흐릿한 장면이 있는데, 1477년 제주인 표류기의 견문 덕에 그 실상이 선명해졌다고 여긴다.

표류기에는 모두 30개 항목에 걸쳐 요나구니섬을 그린다. 기록을 따라가보자. 남녀가 모두 맨발이며 신발이 없다. 밥을 대나무 통에 담고 뭉쳐 둥글게 만드는데 주먹만하다. 소금과 간장은 없고 바닷물을 채소에 넣고서 국을 만든다. 탁주는 있지만 청주는 없다. 여름에는 혹 종려나무 잎으로 갓 모양을 만드는데, 우리나라의 스님 갓과 같다. 집에 쥐가 있었고 소와 닭과 고양이를 기른다. 쇠고기와 닭고기를 먹지 않는다. 사람이 죽으면 관 안에 앉혀두고, 관을 언덕 굴바위 아래 두는데 흙으로는 묻지 않는다. 집에 뒷간이 없고 길에서 똥을 눈다. 풍속에 추장이 없고 문자를 알지 못한다.

아마도 김비의 일행은 제주에서의 삶과 섬의 모습을 비교했을 것이다. 고향의 처지와 견줘 무엇이 있다거나 없다고 구술했다. 말이 통하지 않았던 탓에 절해고도에서 집중할 수 있는 것은 사람들의 습관이나 동식물일 게다. 그래서 요나구니섬 표류기에는 그에 관한 기록이 한층 세세하다.

▶"벼가 익으면 고향으로 갈 수 있어"

섬 사람들이 3명의 표류인을 3개 마을에 분산시켜 갸륵한 마음으로 돌봤지만 제주로 돌아가고 싶은 마음을 달랠 순 없었다. 표류기에는 김비의 일행이 고향을 그리며 늘 눈물을 흘렸다는 대목이 나온다. 그러자 섬 사람들이 줄기가 오른 벼를 뽑아 익은 벼와 비교해가며 벼가 자라면 집으로 갈 수 있다는 뜻을 몸짓으로 말한다.

2월 14일쯤 표착해서 섬을 떠나게 된 날이 7월 그믐. 김비의 일행은 이때부터 남풍을 기다려 요나구니 섬과 작별한다. 섬사람 13명이 밥과 술을 들고 그들과 한 배에 탔다. 한낮 반쪽 밤을 지나 한밤중에 도착한 곳이 이리오모테(西表)섬. 제주 표류인들의 앞날에는 또 무엇이 기다리고 있을까.

섬을 빠져나온지 얼마 후 오키나와 지역 일간지에 요나구니 소식이 실렸다. 오키나와 본토 나하에 있을 때였다. 7월 9일자 류큐신보는 '자위대 배비 검토 개시-하마다 방위상 요나구니의 중요성을 강조'란 제하의 기사를 톱뉴스로 올렸다. 오키나와 타임스 역시 같은 3개면을 통해 주요 기사로 다뤘다.

이들 신문엔 현역 방위상으론 처음으로 7월 8일 요나구니섬을 찾은 하마다 방위상이 자위대 유치에 대한 일부 주민의 반대도 있지만 충분한 의견을 나누면서 해결방향을 모색하겠다는 내용이 담겼다. 3개면에 걸쳐 관련 기사를 실은 류큐신보에는 100명 규모의 주둔군을 요나구니에 유치하면 인구와 세수입 증가, 인프라 정비를 기대한다는 찬성측 의견이 소개됐다. 하지만 방위상 방문 당시 주민 10명이 공항 앞에서 피켓 시위를 하는 사진을 곁들여 '찬성 반대로 갈라진 섬'의 현실을 짚었다. '국경의 섬' 요나구니는 대만 화련시와 결연한 지역이다. '국경 교류'를 지속해온 섬에 웬 자위대냐고 묻는 게 반대파의 주장이다. 우리에게 낯설지 않은 풍경이었다.

/오키나와현 요나구니=진선희기자

역사편찬위 요네시로 메구무씨 "가장 오랜 섬의 기록 김비의 표류기 값져"

"요나구니에서 가장 오래된 기록을 남겨줘 표류인들에게 참으로 고맙게 생각한다. 조선왕조실록 표류기를 통해 요나구니에 대해 처음 알게 된게 많다. 15세기 후반 오키나와 여러 섬의 풍속이 같고 다른 점을 보여주는 소중한 기록이다."

요나구니초(町) 역사편찬위원회 요네시로 메구무(米城惠·50·사진)씨는 '요나구니초역사'편찬 작업에 한창이었다. 내년 3월 발간 예정인 제2권 '민속편'에는 '조선표류민 요나구니 견문록'이란 이름 아래 5600자 정도 분량으로 김비의 일행의 표류기가 실린다.

그는 제주 사람들이 요나구니에 표착했을때 10일 정도는 그들을 가만히 살폈을 것으로 추정했다. 혹 전염병에 걸렸을지 몰라 지켜보다 아무런 탈이 없자 마을로 데려가 돌봤다는 것이다. 그는 직물에 대한 기록, 벼를 수확할 때 큰 소리를 내지않고 기원했던 섬 사람들의 마음 등 표류기를 통해 배우는 게 크다.

요네시로씨는 "만일 그때처럼 낯선 곳에서 표류인들이 왔을때 조상들처럼 대접해 돌려보낼 수 있을까라는 생각이 든다"면서 "그렇기에 오래전 요나구니에 살았던 선조들을 존경하게 된다"고 했다.

김비의 일행 표류기는 요나구니섬에서 제주에 대한 관심을 끌어내는 계기가 되고 있다. 표류인의 고향이 어떤 곳일까 궁금해 제주 여행을 다녀온 사람도 있다고 한다.

류큐신보 기자 출신인 그는 "그동안 여러 경로를 통해 제주와 교류하자, 표류과 관련한 이벤트를 열자는 이야기가 이어져왔으나 실현할 여건이 되지 않았다. 하지만 마음은 늘 있다"고 했다. 요나구니에선 섬을 알리는 홍보물마다 '성종실록'을 일본어로 번역해 1400년대 표착한 제주 사람들이 남긴 섬의 풍속을 소개해놓는다. 530년전 섬과 섬의 만남은 이대로 잊혀지는 것일까. 제주인들이 6개월간 머물렀던 표착지에는 그 흔한 빗돌 하나 없다.

/진선희 기자 jin@hallailbo.co.kr

※ 이 취재는 지역신문발전위원회 지역신문발전기금의 지원을 받아 이뤄지고 있습니다.