# 풍랑을 넘어 온 유배길

　조선왕조 5백년간, 제주도에는 수 많은 관리들이 귀양 와서 살았다. ‘여인들이 물을 긷는 등 일을 많이 하며 절구질하고 방아를 찧을 때 처량한 노래를 부른다’라는 제주풍속 관련 기록이 보이는 제주목사 이건(1614∼1662)의 ‘제주풍토기’에도 이같은 사실이 잘 나타나 있다. “탐라는 온 나라 죄인의 유형지이며, 유형은 나라의 엄중한 형벌이다”라는 내용이다. 조선, 특히 궁궐에서 수륙천리, 격리된 절해고도라는 지리적 여건으로 인해 제주도는 유배지로서 가장 적합한 곳으로 인식되었다. 조선왕조 5백년간 약 2백명 가까운 관리들이 제주로 유배왔던 것으로 알려지고 있다.

　조선 후기 실학자 이중환(1690∼1756)이 쓴 ‘택리지’에는 “제주읍 동쪽과 서쪽에 있는 정의·대정 두 고을은 풍속이 제주목과 대략 같다. (중략) 조정에서 벼슬하던 사람들이 많이 귀양왔으나 또한 풍파에 떠밀리거나 빠진 일이 없었다. 왕의 덕화가 멀리서 미쳐서 온갖 신이 받들어 순응하였음인 줄 알 수 있다”라 적고 있다. 하지만 제주해협의 풍랑은 만만한 것이 아니어서 표류하거나 실종되는 일도 많았다는 기록이 남아 있기도 하다. 추사의 제주 귀양 뱃길에도 풍파가 무척 심했던 듯 하다.

　‘마을 안 아이들이 나를 쳐다보네/ 귀양다리 내 얼굴 참 가증하이/ 죽을 고비 넘어서 마침내 다다른 곳/ 남극에 은혜 미쳐 파도도 자네’ 추사 김정희 선생님이 제주로 귀양와서 소회를 드러낸 시 구절에서도 잘 느껴볼 수 있는 것이다.

# 秋史, 수선과 한란을 보다

　바람이 드센 대정 지역에 기거하면서 느꼈을 소회들 역시 추사가 남겨 놓은 시구에서 잘 드러나고 있다. 제주사람들이 ‘마늘꽃’으로 부르던 수선화. 귀한 줄 모르고 잡초로 여기며 베어버리고 뽑아버리는 광경을 볼 때마다 완당 선생님은 자신의 처지, 참담한 신세를 떠올리기도 했던 모양이다. ‘푸른 바다 푸른 하늘 시름 가시고/ 너와의 선연은 다할 수 없어/ 호미 끝에 버려진 예사론 너를/ 오롯이 창가에 놓고 키우네’ 밭둑에 버려진 수선화를 거두어 다시 심어 창가에 놓고 바라보는 추사 김정희 선생님의 적거지 유배생활을 상상해 본다.

　아무리 자연이 수려하고 제주사람들 인정이 따스한들, 유배인의 허한 가슴을 다 채워주지는 못했으리라 짐작한다. 적거지 마루에 앉아 책을 읽거나 붓을 들거나, 학동들을 벗삼아 산천경개를 찾아 나서거나 매한지 아니었을까. 남겨두고 온 가족들과 임금을 향한 사무치는 그리움을 난을 치면서 달래보기도 한 것일까. 소설가 오성찬 선생님이 쓴 ‘추사 김정희 실사소설 세한도’에는 유독 자연과 벗 삼으며 시와 글을 쓰며 지내는 추사의 일상이 그려지고 있다.

　# 세한도 따라가는 길

　산방산에서 ‘한란’을 만난 날, 그 기쁨을 시로 표현해 내고 있다. ‘산중에 찾고 또 찾아서/ 붉은 꽃 흰 꽃 찾아내었네/한 가지 보내련들 길이 멀고나/ 이슬 향기 차기가 지금 같고저’ 170여년전 적거지에서, 난 한 촉을 보내고 싶어도 ‘먼 길’이어서 못 보내는 아쉬운 마음을 토로하는 추사의 쓸쓸한 표정이 난을 친 한 폭 그림과 오버랩 되면서 떠오른다.

　‘겨울 당한 후에 소나무, 잣나무가 여느 나무와 다르다는 것을 알거니와…(歲寒然後 知松柏之後凋)’. ‘논어’의 공자말씀을 인용하면서, 유배지로 가장령의 ‘황조경세문편’ 등 귀한 서책들을 보내주며 스승을 섬기는 제자 우선 이상적(藕船 李尙迪, 1804∼1865)에게 그려 보냈다는 ‘세한도’. ‘날씨가 차가워진 후에야 송백의 푸루름을 알 수 있다’고, 이상적의 인품을 그림에 그려냈다. 화선지 복판에 노송 두 그루. 한쪽으로 다시 두 그루의 잣나무, 소나무 아래로 한 채의 기와집, 그리고 한없는 여백. 그림 머리에는 ‘歲寒圖’, ‘藕船是賞 阮堂’ 라는 추사의 글씨체가 뚜렷하다. 그리고 그림 한 옆에 추사체 발문. 유배지에서 그려진 ‘세한도’를 보면서, 유배지에서 완성된 추사체 앞에서, 그 깊고도 높은 예술혼을 다시금 느끼면서, 제주도 대정 땅의 풍광과 인심을, 폐부 깊숙이 심호흡 한다.

<안창흡/프리랜서 rijin88@naver.com>



[미니인터뷰]국립제주박물관 이진민 학예연구사

오는 12월 4일부터 1월 21일까지 ‘김정희의 삶과 예술세계’ 순회전

　현재 ‘조선 왕실의 가마’ 전시회(4.18∼5.31)를 열고 있는 국립제주박물관을 찾았다. 제주도민에게 다양한 문화 향유의 기회를 제공하는 한편, 학술조사 도움, 기획전시 수준 제고를 위한 특별전시회라고 한다. 왕과 왕비, 왕세자가 타던 연, 공주와 옹주가 타던 덩, 대한제국기에 등장한 봉교 등을 중심으로 어가 행렬과 가마, 가마의 구조, 가마의 의장 등을 한 눈에 볼 수 있는 기회를 제공하는 차원에서 마련된 기획전이라고 한다.

　추사 김정희 선생님의 진품이 소장되어 있다는 말을 들은 김에 찾아봤던 것. 반갑게 맞아주는 이진민 학예연구사의 도움 말씀을 들어봤다. “현재 국립제주박물관에 전시되고 있는 추사 선생님의 ‘세한도’는 복제품입니다. 세한도 진품은 개인소장품이기 때문에 지난해 10월 국립중앙박물관 오픈 행사 때 잠시 공개되기는 했었죠. 현재 국립제주박물관에서 전시되고 있는 추사선생님 관련 유물 ‘완당집’, ‘완당선생상’은 심재 김석익 선생(1885∼1956)의 유품으로 후손 김계연 선생이 국립제주박물관에 기증한 것들입니다.” 추사의 진품을 볼 수 없어서 섭섭한 마음이 들었다.

　이진민 학예연구사는 올 가을에 국립중앙박물관에서 ‘추사 김정희 서거 150주년 기념전’을 기획하고 있다고 전해주신다. “10월 초부터 약 7주간에 걸쳐 특별전으로 마련됩니다. ‘김정희의 삶과 예술세계’라는 타이틀로 추사 선생님의 인간과 삶, 예술을 망라하는 전시로 기획되고 있죠. 국립중앙박물관 전시가 끝나면 제주순회전을 갖게 됩니다. 12월 초부터 1월 21일까지 49일간입니다. 이때 많은 분들이 오셔서 추사 선생님 진품을 감상하는 기회를 갖기 바랍니다.” 추사 김정희 선생님의 제주유배생활과 예술혼을 찬찬히 다시 볼 수 있는 시간이 기다려진다.

<안창흡/프리랜서 rijin88@naver.com>